الصيد مع القوس والسهم بواسطة ساكستون البابا الفصل الأول: '
THE STORY OF THE LAST يانا الهندي'
                
THE STORY OF THE LAST يانا هندي
المجد والرومانسية الرماية توج في انكلترا قبل اكتشاف أمريكا. هناك، ولا شك، وكان يستخدم القوس لأعظم كماله، وقررت مصير الأمم. كان القوس والنشاب وفتيل محل القوس الطويل عندما أبحر كولومبوس للعالم الجديد.
ولذا، مفاجأة متميزة لأول المستكشفين الأمريكية أن المواطنين استخدام القوس والسهم بذلك على نحو فعال. في الواقع، والسيف والحصان، جنبا إلى جنب مع الفائقة الثقة بالنفس الرجل الأبيض، وفاز في المسابقة أكثر من السكان الاصليين أكثر من الأبله بدائية من العصر. كان القوس والسهم لا يزال أكثر فتكا من البندقية.
مع إبادة تدريجية للهنود الأميركيين، المسيرة باتجاه الغرب من الحضارة، وتحسين الأسلحة النارية، وأصبحت هذه المسابقة المزيد والمزيد من عدم المساواة، واختفت القوس من الأرض. تم اكتشاف مشاركة آرتشر الهندية البدائية في ولاية كاليفورنيا في العام 1911.
عندما نزل رواد بيضاء من ولاية كاليفورنيا من خلال الجزء الشمالي من تلك الدولة عن طريق درب اسين، اجتمعوا مع قبيلة من الهنود المعروفة باسم يانا، أو ياهي. هذا هو الاسم الذي يطلق أنفسهم. جيرانهم دعا لهم نوزي، ودعا الرجال البيض لهم دير كريك أو مطحنة كريك الهنود. مختلفة من القبائل الأخرى من هذه الأراضي، فإن يانا لا تقدم بدون النضال من أجل غزو الرجل الأبيض لأراضيهم.
كانت يانا الصيادين والمحاربين. كان أهالي كاليفورنيا المعتاد أصفر اللون، والدهون وتميل إلى أن تكون مسالمة. ليانا كانت أصغر من مكانه، رشيق، من البرونز المحمر البشرة، وبدلا من أن يكون حفارات الجذور، كانوا يعيشون من قبل الرمح السلمون والقوس. تمديد مداها على مساحة الجنوب من جبل لاسين، شرق نهر سكرامنتو، لمسافة خمسين ميلا.
 من أقرب تسوية البيض، وجود الأعمال العدائية بينهما. أسفرت هذه الحملات في المنظمة بالتأكيد ضد هؤلاء الهنود، وذبح مئات السنوية.
آخر كبير جولة المتابعة من مطحنة كريك الهنود وقعت في عام 1872، عندما فوجئت قبيلتهم عند الحصاد الموسمي لها من الجوز. عند هذه المناسبة لحشد من البيض قتل مثل هذا العدد من المواطنين التي يقال انها ملعونه الخور مع جثث الموتى. ويمكن الحصول على حساب دقيق لهذه الأيام من ورقة Watterman على الهنود يانا. [حاشية: المجلد. 13، رقم 2، علم الآثار الأمريكية والاثنولوجيا.]
خلال واحدة من الغارات النهائية على يانا، والقليل من عصابة من النساء والأطفال الهنود اختبأ في كهف. هنا كانوا اكتشف وقتل بدم بارد. واحدة من طرف الكشفية الأبيض صرح باقتضاب انه استخدم مسدسه في تفجير أدمغتهم لأن بندقية تناثرت فوق الكهف أكثر من اللازم.
حتى انه جاء لتمرير، التي من اثنين أو ثلاثة آلاف شخص، تم تخفيض يانا إلى أقل من اثني عشر الذين فروا الإبادة. كانت هذه معظمهم من النساء والرجال والأطفال القديمة. سعت هذه البقية القبلية ملجأ من الفرشاة التي لا يمكن اختراقها والصخور البركانية من دير كريك كانيون. انهم هنا عاش خلسة والمكر. مثل المخلوقات البرية، فظلوا عن الأنظار حتى البيض نسيت وجودها تماما.
أصبح تقريبا أسطورة أن الهنود البرية عاش في منطقة جبل لاسين. من وقت لآخر أفاد أصحاب المزارع أو رعاة الأغنام التي قطعانهم قد تحرش، أن علامات الهنود انه تم العثور على رؤوس سهام أو التي تم اكتشافها في أغنامهم. ولكن أعطيت مصداقية هذه الشائعات قليلا حتى عام 1908 عندما قامت شركة الطاقة الكهربائية لتشغيل خط المسح عبر دير كريك كانيون بهدف بناء السد.
ليلة واحدة، كحزب من عمال التمديدات الكهربائية وقفت على سجل على حافة مجرى سريعة العميق مناقشة أفضل مكان لفورد، وردة الهندي عارية أمامهم، وإعطاء زمجر وحشية والتلويح الرمح. في لحظة الحزب المنحل المسح، سقط من سجل، وعبرت في تيار رقما قياسيا الوقت. عندما توقفوا للحصول على أنفاسهم، وكان الهندي اختفى. وكان هذا أول ظهور يشعي، [حاشية: هو واضح يشعي "أنها E".] ويانا.
صباح اليوم التالي تعيين بعثة استكشاف الى التحقق من التقرير متحمس من الليلة السابقة. كان الرأي العام أنه لا يوجد مثل هذه يلدمان موجودة، والتي تلقى عمال التمديدات تم رؤية الأشياء. واحدة من مجموعة عرضت للمراهنة على أن أي علامات على الهنود أن يمكن العثور عليها.
حيث بلغ المستكشفين الشريحة من الصخور البركانية حيث الظهور من اليوم قبل قد اختفى، حلقت طائرتان السهام الماضية منهم. جعلوا لخوض انتخابات الجزء العلوي من الشريحة وصلت اليه في الوقت المناسب تماما لرؤية اثنين من الهنود تتلاشى في الفرشاة. هم
 خلفها لهم الاشيب المحاربة القديمة، الذين كانوا يحملون. كانت مشلولة جزئيا، وساقيها وكان لا بد في مساحات من لحاء الصفصاف، على ما يبدو في محاولة لتعزيزها.
والتجاعيد والمحاربة القديمة مع تقدم العمر، تم اقتصاص شعرها القصير باعتباره علامة على الحداد، وأنها ترتجف من الخوف. اقترب من الرجال البيض، وتحدث التكرم لها في الإسبانية. ولكن يبدو أنها لا تفهم لكلامهم، وعلى ما يبدو المتوقع الموت فقط، لفي الماضي لتلبية كان رجل أبيض أن يموت. قدموا لها الماء للشرب، وحاولت أن تجعل لها الاتصال مرة أخرى رفاقها، ولكن دون جدوى.
المزيد من البحث كشف اثنين من أكواخ فرشاة صغيرة مخبأة بين الأشجار الغار. لذلك أخفى بذكاء وكانت هذه الهياكل التي يمكن للمرء أن يمر ضمن بضعة ياردات وليس لهم تمييز. في واحدة من الأكواخ الجوز وسمك السلمون المجففة قد تم تخزينها؛ الآخر كان مسكنهم. كان هناك موقد صغير للطبخ في الأماكن المغلقة؛ تم العثور على الأقواس والسهام، صيد السمك، وعدد قليل من أواني السكان الأصليين ورداء الفراء. وتمت مصادرة هذه الطريقة في الرجل الأبيض مميزة. ثم غادروا المكان، وعاد إلى المخيم.
اليوم التالي إعادة النظر في الطرف الموقع، على أمل العثور على ما تبقى من الهنود. هذه، ومع ذلك، كان قد ذهب إلى الأبد.
واعتبر شيئا أكثر أو يسمع هذه الفرقة قليلا حتى عام 1911 عندما على مشارف أوروفيل، وبعض اثنين وثلاثين ميلا من مخيم دير كريك، ظهر الناجي الوحيد. في الصباح الباكر، وتقديمهم الى خليج كلب ينبح، يجلسون في زاوية زريبة، وعلى الهزال عارية الهندي. كان ذلك غريبا ظهور له وكان ذلك الصبي قلق الجزار الذي وجدت له، بأن الدعوة متسرع للشرطي بلدة أخرج قوة مسلحة لإلقاء القبض عليه.
يواجه البنادق، والمسدسات، والأصفاد، وكان الرجل الفقير المريض مع الخوف. اقتيد إلى سجن المدينة ويحبس لحفظها. هناك كان ينتظر الموت. لسنوات كان يعتقد أن الوقوع في أيدي الرجال البيض يعني الموت. وجميع قومه قتلوا على أيدي البيض؛ أي نتيجة أخرى يمكن أن يحدث. حتى انه انتظر في خوف ورعدة. جلبوا له الطعام، لكنه لم يأكل؛ الماء، لكنه لن شرب. سألوه أسئلة، لكنه لم يستطع الكلام. مع بساطة الرجل الأبيض، فأتوا به الهنود غيرها من القبائل المختلفة، والتفكير التي بالتأكيد كانت كلها "حفار" نفسه. ولكن لغتهم كانت غريبة كما له كما الصينية أو اليونانية.
وهكذا كانوا يتصورون له مجنون. احترق شعره القصير، قد قدميه لم يرتد حذاء، وقال انه قطع صغيرة من الخشب في أنفه وأذنيه؛ فهو بذلك لا يأكلون، يشربون، ولا ينامون. وقال انه كان بالفعل البرية أو مجنون.
قبل هذا الوقت خبر الهندي البرية حصلت في الأوراق المدينة، وأستاذ TT Watterman، من قسم الأنثروبولوجيا في جامعة كاليفورنيا،
تم إرسال  للتحقيق في القضية. سافر إلى اوروفيل وأحضر إلى وجود هذا الهندي غريبة. وجود المعرفة من العديد من اللهجات المحلية، وحاول الدكتور Watterman واحدا بعد الآخر على السجين. من خلال حسن الحظ، بعض المفردات يانا تم الحفاظ في سجلات الجامعة. يغامر على هذه اللغة المفقودة، وتحدث في Watterman يانا الكلمات، Siwini، وهو ما يعني خشب الصنوبر، والتنصت في الوقت نفسه على حافة السرير الذي كانت سبت
في بانبهار، أضاءت وجه الهندي مع الاعتراف خافت. كرر Watterman سحر، ومثل توضيح الرجل تغير من يرتعدون، يرتجف وحشية. جاء ابتسامة ماكرة عبر وجهه. وقال في لغته، وأنا أماه نو ياكي - "هل أنت هندي؟" أكد Watterman له الذي كان.
وهناك شعور كبير من الإغاثة دخلت الوضع. قد Watterman اكتشفت واحدة من القبائل فقدت كاليفورنيا؛ قد يشعي اكتشف أحد الأصدقاء.
ألبسوه وتغذية له، وعلم أن الرجل الأبيض كان جيدا.
منذ قدمت أي تهم رسمية ضد الهندي، وانه على ما يبدو أي اعتراض، استغرق Watterman له إلى سان فرانسيسكو، وهناك، وتعلق على متحف الأنثروبولوجيا، أصبح موضوعا للدراسة وعاش بسعادة لمدة خمس سنوات. من له علم أن قومه كانوا جميعا في عداد الأموات. كانت امرأة تبلغ من العمر ينظر في الحلقة دير كريك والدته؛ كان الرجل العجوز عمه. هذه مات في رحلة طويلة إلى جبل. اسين، بعد وقت قصير من اكتشافهم. هنا كان قد أحرقت أجسامهم، وذهب إلى الحداد. حقيقة أن الرجال البيض استغرق وسائل الحصول على الغذاء، فضلا عن ملابسهم، ساهمت، بلا شك، إلى وفاة كبار السن.
نصف التجويع وميؤوس منها، كان قد تجولت في الحضارة. والده، وبمجرد أن زعيم من قبيلة يانا، وجود مجال في جميع أنحاء البلاد الى الجنوب مباشرة من جبل. اسين، وقد ذهبت منذ فترة طويلة، ومعه جميع قومه. وكان أصحاب المزارع وstockmen المغتصبة بلادهم، أفسد الصيد وأجبرتها على الفرار اللعبة. اتخذت أشجار البلوط من الأودية منها؛ لا شيء ولكن ظلت الأرواح الشريرة في أرض أجداده.
الآن، ومع ذلك، وجد الناس الذين تتكرم تغذية له، والملبس له، وعلمه أسرار الحضارة. وقال عندما سئل اسمه قال: "ليس لدي شيء، بسبب عدم وجود الناس على سبيل المثال لي،" وهذا يعني أن أي حفل القبلية قد أجريت. ولكن الناس القديمة قد دعا له يشعي، وهو ما يعني "واحد قوية ومباشرة،" لأنه كان شباب معسكرهم. وقال انه علم لجعل النار بالعصي؛ كان يعلم فن فقدت من التقطيع النصال من الصوان والزجاج البركاني الأسود؛ كان صياد والصياد. وقال انه لا يعرف شيئا عن حياتنا المعاصرة. وقال انه لا يوجد اسم للحديد، ولا القماش، ولا الحصان، ولا الطريق. وكان البدائية مثل السكان الاصليين من فترة ما قبل كولومبوس. في الواقع، كان رجل في العصر الحجري. وقال انه كان على الاطلاق
 بمنأى عن الحضارة. في زيارتها له العلم الاكتشاف النادر. التفت إلى الوراء صفحات التاريخ قرون لا تعد ولا تحصى. وهكذا درسوا عليه وسلم، ودرس لهم.
منه تعلموا قليلا من تاريخه الشخصي وأقل من ذلك من أسرته، لأن الهندي تعتبره غير لائق للتحدث الكثير من حياته، وأنه يجلب سوء الحظ أن الحديث عن الموتى. انه لا يستطيع نطق اسم والده دون استدعاء له من أرض الأرواح، وهذا يمكن أن يفعله إلا لسبب مهم جدا. لكنه عرف في التاريخ الكامل قبيلته وتدميرها.
كان عمره حوالي أربعين عاما على ما يبدو، ولكنه بلا شك كان أقرب ستين. بسبب حياته بسيطة كان في ريعان المادية، في حالة تأهب عقليا، وقوي في الجسم.
وكان حوالي خمسة أقدام ثمانية بوصات، إنسيابي، وكان اليدين والقدمين الجميلة البكر.
كانت ملامحه معقوف أقل من تلك التي للهنود السهول، الخطوط العريضة بعد تميز بقوة، وعظام الخد عالية، وعيون كبيرة ذكي، والشعر الأسود على التوالي، وأسنان غرامة جعلته جيدة للنظر عليها.
كما الحرفي كان الماهرة جدا وبارعة. اعتادوا على أدوات بدائية من الحجر والعظام، وقال انه سرعان ما علمت أن استخدام معظم بخبرة السكين، ملف، ورأى، بالعكس، المطرقة، الفأس، والأدوات الحديثة الأخرى.
على الرغم من انه راعه لدينا العديد من الاختراعات والمباريات تقدير، تولى باعتزاز كبير في قدرته على جعل النار مع اثنين من العصي من باكاي. هذا يمكن أن يفعله في أقل من دقيقتين من خلال التدوير واحدة على الأخرى.
حول هذا الوقت أصبحت مدرسا في الجراحة في كلية الطب بجامعة والذي يقع بجوار المتحف. كان يعمل يشعي هنا بطريقة صغيرة مثل بواب ليعلمه الصناعة الحديثة وقيمة المال. وقال انه سعيد تماما وجهة مفضلة كبيرة مع الجميع.
من أقرب تجربته مع المجتمع حياتنا انه يتجلى الحصانة قليلا للمرض. تعاقد جميع الإصابات الوباء الذي أحضر على اتصال. عاش وجود صحية للغاية، وكان الطعام الممتاز وينامون في العراء، ولكن لا يزال كان في كثير من الأحيان المرضى. بسبب هذا جئت في اتصال معه طبيبه في المستشفى، وسرعان ما علمت أن تعجب به لالصفات الجميلة من طبيعته.
على الرغم محفوظة جدا، وقال انه كان تتكرم وصادقة، نظيفة، وجديرة بالثقة. أكثر من هذا، كان لديه فلسفة متفوقة من الحياة، ومستوى أخلاقي عال.
 بواسطة درجة تعلمت أن أتكلم اللهجة له، وقضى ساعات طويلة في شركته. قال لنا تقاليد الشعبية قبيلته. أكثر من أربعين الأساطير أو قصص الحيوان له تم تسجيلها والحفاظ عليها. أنها مثيرة للاهتمام مثل قصص العم ريموس. بمغامرات العشوائية، الأسد، الدب أشيب، وبلوجي، سحلية، وذئب هي كما مليئ بالاثارة والكوميديا مثل أي قصة خرافية.
انه يعرف التاريخ واستخدام كل شيء في العالم في الهواء الطلق. تحدث لغة الحيوانات. علمني لجعل الأقواس والسهام، وكيفية اطلاق النار عليهم، وكيف تصطاد الأزياء الهندية. وكان رفيقا رائعا في الغابة، والعديد من الأيام والليالي سافرنا معا.
بعد أن كان قد كان معنا ثلاث سنوات اتخذنا اعادته الى بلده. لكنه لم يرغب في البقاء. كان يحب طرق الرجل الأبيض، وله
كان امتلاك الأرض كاملة من أرواح الموتى.
وقال انه تبين لنا مواقع المخيمات القديمة المنسية حيث قدم مشايخ الماضية قراهم. أخذنا إلى الغزلان يلعق والكمائن التي يستخدمها الناس له منذ فترة طويلة. يوم واحد في تمرير قاعدة صخرة كبيرة انه خدش مع اصبع قدمه ونبش عظام مخلب الدب. هنا، في السنوات الماضية، كانوا قد قتلوا وتفحم دب. وكان هذا المخيم من يا مو لو كو. وقد دعا له مخيم الخاصة Wowomopono Tetna أو تخبط الدب.
نحن سبح تيارات معا، اصطاد الغزلان ولعبة صغيرة، وجلس في ليلة تحت النجوم بنيران المخيم، حيث بطريقة بسيطة تحدثنا الأبطال القديمة، العوالم فوقنا، ونظرياته عن الحياة القادمة في التقى أرض الوفرة، حيث الغزلان المحيط والدب الجبار الصياد مع نظيره القوس والسهام قوية سريعة.
تعلمت أن أحب يشعي كأخ، وقال انه يتطلع على عاتقي واحدة من شعبه. دعا لي كو واي، أو رجل الطب؛ أكثر من ذلك، ربما، لأنني يمكن أن تؤدي خفة اليد من الحيل قليلا، وليس بسبب مهنتي.

 ولكن، على الرغم من حقيقة أنه كان سعيدا ومحاطا الثقافة المادية الأكثر تقدما، وقال انه مرض ومات. غير محمية بالحصانة وراثية أو مكتسبة، وقال انه تعاقد السل وتلاشت أمام أعيننا. لأنه ليس لديها مقاومة طبيعية، وقال انه لم يتلق أي فائدة من هذه التدابير الصحية كما تعمل على إلقاء القبض على المرض في القوقاز. فعلنا كل ما هو ممكن بالنسبة له، ورعت له حتى النهاية المريرة المؤلمة.
عندما تم اكتشاف الداء له، ووضعت خطط لاعادته الى الجبال من حيث أتى، وهناك يكون له رعايتهم بشكل صحيح. كنا نأمل أنه من خلال هذه العودة إلى العناصر الطبيعية له وقال انه يتعافى. ولكن منذ بداية مرضه انه فشل بسرعة كبيرة بحيث انه لم يكن قويا بما يكفي للسفر.
تستهلك مع حمى وغير قادر على تناول الطعام المغذي، وقال انه بدا محكوم من الأولى. بعد شهور من البؤس طور فجأة نزف رئوي هائلة. كنت معه في ذلك الوقت، وجهت له الدواء، وبلطف القوية بيده كإشارة صغيرة من الزمالة والتعاطف. وقال انه لا يهتم للمظاهرات تميز من أي نوع.
وكان رواقي، غير خائف، وتوفي في الإيمان شعبه.
كما ينبغي هندي تذهب، لذلك أرسلنا له في رحلته الطويلة إلى أرض الظلال. إلى جانبه وضعنا العصي نيرانه، عشرة قطعة من dentalia أو المال الهندية، حقيبة صغيرة من مسحوق بلوط، وقليلا من لحم الغزال المجفف، وبعض التبغ، وصاحب القوس والسهام.
وقد أحرقت هذه معه ورماد وضعت في جرة الترابية. على ذلك هو منصوص عليه "يشعي، وكان آخر يانا الهندي، 1916."
وهكذا غادرت مشاركة الهندي البرية الأمريكية. معه إنهاء حقبة العصر الحجري الحديث. انه يغلق فصلا في التاريخ. وقال انه يتطلع علينا كأطفال متطورة - ذكية، ولكن ليس من الحكمة. كنا نعرف أشياء كثيرة والكثير مما هو زائف. انه يعرف طبيعة، وهو صحيح دائما. وكانت له صفات شخصية أن يستمر إلى الأبد. كان هو في الأساس نوع؛ لديه الشجاعة وضبط النفس، وعلى الرغم من كل اتخذت منه، لم يكن هناك مرارة في قلبه. كان روحه أن الطفل وعقله أن من الفيلسوف.
معه لم يكن هناك كلمة لحسن من قبل. قال: "عليك البقاء، وأنا أذهب."
كان قد رحل وانه يصطاد مع شعبه. نبقى، وانه قد ترك لنا تراثا من القوس.
